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韩寒:1988我想和这个世界谈谈

2018-09-09 09:20 387

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2397 字 | 4 分钟阅读

第三次读韩寒的书,读出了反抗,无奈与悲壮。这本书很现实很有思绪。现实是因为这本书虽然是小说,但里面的故事却一点不异于现实,比较灰色,不黑也不阳光,现实本来就是灰色的,纵然你多么多么看不惯世俗的一切,但它还是在你周围阴魂不散。这本书有两条主线:一条讲述了主人公路子野与一位妓女娜娜三天的行程,另一条路是路子野对于童年以及过往的一些记忆。

和凯鲁亚克《在路上》一样,韩寒的《1988我想和这个世界谈谈》是一本公路小说,而且是名副其实的公路小说,因为所有的故事都发生在公路上,而“1988” 正是“我”一路所驾的车名。或许是为了不使公路见闻失之于流水账,或许是为了使小说不致单薄,韩寒采用了两条叙事线索,即在公路见闻之外还均匀地插叙了少年记忆。其实这种小说结构并不新鲜,也谈不上创意,不过韩寒如此运用倒也恰到好处。“我”漫无目的所赶往目的地,是去找到那位帮“我”组装1988的朋友,当“我”最终找到他的时候,后者只能以骨灰的形式与“我”重逢,因为后者是一位刚刚被执刑的死刑犯。

与此同时,少年记忆中的丁丁哥哥、10号和刘茵茵也随着1988向前驶去及记忆的并行前进而“同期”死去。也可以说,两条线索,二者有如公路两侧,构成平行关系,永不相交却又并行不悖、同速前进。当然,这仅仅是小说的经度,它的维度则由一位名叫娜娜的怀有身孕的妓女与“我”一路同行构成。于是,娜娜的一切又成了另一条辅助曲线,后者最终将生下的孩子 “礼赠”给了 “我”,给全书画上一个有血有肉的句号。

女主人公妓女娜娜在一次工作中,由于自己的疏忽,她怀孕了。虽然不知道孩子的亲生父亲是谁,但是她却没想打掉孩子,而是想要生下来抚养她。她甚至已经规划好孩子的未来:一直卖身供孩子读书,如果孩子有出息的话还要送她出国。从怀孕那天起她就开始攒钱,好不容易攒了两万块,一万用来生小孩,一万供自己10个月的开销,没想到后来却被罚款罚光了。尽管如此,她也仍然保持着乐观的心态,不作践自己,而是想通过努力工作换取自己想要的未来。

而“我”——路子野是本书男主角,同时也是全书中最怂的一个人。他无数次试图逃避自己身体里与那些先行者应和的那部分超越现实为理想而活的子人格,却又不愿意屈从于由娜娜代表的阅人像阅兵一样多的保有尊严平实过日子的现状,于是他在两者间无数次反思、徘徊、往返、纠结。他崇拜有知识正直追求理想的丁丁哥哥,向往敢作敢为的玩伴,然而他向往的这些人都一一死去。他当记者的时候,曾经想揭露人们的丑行,但是却遭到其他势力的影响,接触到这个行业的潜规则。还有,他调查了女友的剧组,本来想揭露他们没有按时发工资的丑行,但是,反而让这个剧组红了。

这部小说如果能够耐心的读完,在掩卷的某个瞬间,它可能会作用于读者一种类似于马尔克斯短篇小说《礼拜二午睡时刻》的震撼力。

考量韩寒多年来曝光在公众视线内的成长史,我们可以发现,如果说韩寒是一名作家的话,该作家基本从未与中国文学界发生过任何关系。中国作家的普遍成长史基于文学期刊和专业的文学评论。虽然文学期刊已日见消瘦、乏人问津,但它们至今仍对矢志于体制文学写作的人具有无可替代的重要。众多的文学写作者至今仍困顿于编辑们“达不到发表水平”这句残忍的回复。几十年来,像韩寒这样越过期刊,越过批评家,直接由出版社出版小说继而直接进入大众阅读视野的人也仅仅几位。从成功学的角度来看,韩寒是幸运的。从文学角度来看,韩寒若想成为当代一流的小说家,还是指日可待的。

当然,再换一个角度来说,《1988》这部作品又是光荣的存在。就其而言,充盈于作品中那种与当代文学惯有的距离感恰恰是当代作家普遍没有的(韩寒不在固有的文学系统之内)。此外,“韩寒的态度”既然已经成为这个时代一个不可忽视的视点,那么这一态度本身足以使小说获得独一无二的 特性和价值。尤为珍贵的是,当中国当代作家普遍对现实生活背过脸去或隔靴搔一痒锦上添花之际,直面现实丑恶和无奈的韩寒又显得那么尖锐和切实。

换言之,在成 熟作家们徘徊于“超时空”的大的文学背景下,韩寒使用他相对鲜明的小说准确地记录了我们正在经验的时代,这就是事实。进而言之,韩寒还保有“和这个世界谈谈”的热情,我们却早已“无语”。

和这个世界谈谈,而不是和这个世界称兄道弟、握手言欢,以至“浑然一体”。作家的独立性,在中国我们也许可以缓议,但个体的独立性是不应被混淆而抹平的。韩寒的这本小说,在思想指向上显然是力求保持个体独立性的一种尝试。他对这个不那么美好的世界进行了韩寒式的调侃和反讽,他貌似以走马观花地 方式驾驶1988路过当代的现实生活,而事实上,他有限度地进入了某种现实生活,无论是他的记忆,还是一路奔波,它们共同结构了我们必须匍匐在地、置身其中、永远无法跳脱的宿命。现实生活像灰尘一样扑面而来。

换而言之,现实生活就是我们赖以生存的空气,它污浊、寒冷,涂抹着死亡的暗淡色泽,散发着忧伤悲愤的窒息气味。绝望在于,对现实生活的揭露和批判都是无力而可笑的,它有如一架做工粗糙而又力大无比的机器装置,吞噬了死者,咀嚼着生者。韩寒确实通过主观感 受表现了这一客观存在。也就是说,韩寒试图和这个世界谈谈,但因后者并非人类,没有任何交谈的可能性。你要求它停下来,结果你的一切包括要求都被它绞碎。相比于死去的朋友们,“我”无非是个幸存者。幸存不是耻辱,也不是光荣。也许这才是和世界谈谈的唯一收获。

这个国家从来不缺少作家,也不缺少成熟的“老作家”,缺少的恰恰是一种像青年人韩寒那样通过花样人生进行自一由思考的生活方式。韩寒的小说未必忠于文学,但它忠于韩寒,顺便忠于我们所置身的时代。他以自己的勇气获得了独有的生活方式和表达方式,这或许才是众多粉丝拥趸并产生羡慕嫉妒恨的真相。韩寒无疑是新一代青年的榜样。

我们不妨描述以下场景终结此文:当作家们谋篇布局于某部自以为是的鸿篇巨制时,当我们仍在原地争夺其实早已被浇铸成型的生活时,韩寒已经开着他的1988,在路上了。

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注:本名单按拼音排序,为2018年已发文作者,敬请搜索往期查阅。名单持续更新中……

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